麻衣神相之纠正异类相学指点之三

二十七、相乳：女子胸大无脑？

　　坊间常说，“胸大无脑”，这一论断，引起了诸多争议，有的人认同，也有的人产生疑问。我看中新网曾有篇报道说，美国一项研究结果表明，胸部饱满的女人比胸部偏平的女人更聪明，所以我们可以根据胸罩的尺寸来判定一个女人的智商。此项研究结果推翻了男人多年来对女人的一种根深蒂固的偏见。那么，是不是这样的呢？

　　面相学上认为，乳者血脉之精华，据心胸之左右，是哺养子息之宫。现代人，喜欢丰胸肥乳，那么乳房的大小与智慧或者命运是否有关系呢？这方面，相书上一般少有提及。我个人认为，乳房比较扁平瘦小的女人，一般事业心比较强，做事敏捷果断；与之相反，乳大的人，多体形微胖，这些女孩，做事稍微迟疑，多是感情用事，迟疑不决。所以，一般乳小扁平者，在事业上相对容易成功，做起事情来，也多有心机；而胸大肥胖者，却多是犹豫而耽误于感情，这方面说，胸小者相对机敏还是有点道理的。

　　但是，胸小者并不都是佳相。据我观察——稍微猥琐一下，只是观察而已——很多失足女，其实胸部都不算大。虽然，现在很多美容院MM都穿低胸衣服，显得挺大的，其实并不大。以前，我还跟我哥们开玩笑，我们平时在街上碰到小姐能不能辨别出来。我说，小姐大多胸小而小腹肌肉发达。他说，你咋知道的。我说，我也没碰过小姐，也就平时观察一下。他说，他看过一篇调查报道，说小姐那个做的多，导致小肚子那块肌肉比较结实，他以为我看过那报道。

　　言归正传，很多人也喜欢粉红鲜嫩的乳头，其实在相学上，这种相也是不太好的。在相理上，乳头以黑而结实的为佳，乳头红嫩的，反而是平庸之辈。一般相书上认为，乳房开阔、饱满而略微下垂，这样的便于养儿育女，是为好乳。乳头旁边如果有痣，一般说明早生贵子，子女聪明。如果乳头旁边长毛，以少、软、细为佳，如果黑粗、较多就不好了。

　　所以说，胸大没脑，并不能说大胸的妹子智慧较差，只是她们做事稍微迟缓，难免耽误于情感而已，然而大胸的多便于生儿育女早生贵子；而小胸的，多是事业上行为果断、敢作敢为，但是这种事业女性，却又多是婚姻、子息相对较迟。当然，以上说法也仅供参考，说的也是相对性，不能一刀切地判断好坏。

二十八、唇相：唇是不是欲厚不欲薄

　　嘴唇本是口之城廓，舌之门户。相书上说，嘴唇欲厚不欲薄，欲棱不欲缩。所以，很多人据而认为，嘴唇愈厚愈好，看到人家薄嘴唇的，就认为别人是薄命之相，其实这是错误的。

　　其实，你仔细观察会发现，西方人嘴唇普遍偏薄，黑人嘴唇普遍偏厚。或许有人又质疑我人种不同，要是这样固执认为，那就没有必要再细究下去了。或者你看我国人对比分析，大抵也会发现，农村或者小城镇生活不太好的人，嘴唇普遍偏厚；而生活在城里，生活条件相对较好的，嘴唇都不甚厚。达官贵人，多是嘴唇偏薄。

　　那么这是为什么呢？我记得我以前看过西方学者的一篇文章，他认为，嘴唇厚的人，大多嘴型向外翻，这种人呢，大多是小时候吃奶过于贪婪，痴迷于吮吸造成的结果。所以，嘴唇厚嘴型外张的人，大多比较重情欲、注重感情，业主中享受；而相对而言，嘴唇薄的，就是哺乳期较短，嘴型吮吸状不明显。这种人，头脑比较冷静，敢于克制自己的情感，做事果断。所以，如果说经济不发达的多是长期人乳喂养导致嘴唇厚，而城里人缺乏人乳喂养导致嘴唇薄而尚需考证外，我觉得嘴唇厚重感情、重情欲、享受，而嘴唇薄比较冷静、果断敢于克制自己的情感还是值得相信的。

　　所以，嘴唇薄的人，在事业上更加果断而敢作敢为，从而有较大的优势。所以，一般而言，嘴唇薄的人，更容易成功。一般而言，嘴唇薄而口角肌肉绷紧的人，更是意志坚定，不易妥协。这种人，给人印象有点无情，但是他能在事业上不畏艰难、雷厉风行而有所成就。所以，我们不难发现很多名人特别倾向于武职的人员，嘴唇都不太厚而嘴紧绷。

　　同理，中国相学同样追求藏而不泄。嘴唇厚的人，很多口锁不紧，甚至合不拢嘴，露出牙齿，也有变成一个不好的相格。诸多名人，都是两唇紧绷，牙齿藏而不露。以前，看到报道说，拿破仑无论何时照相都是嘴紧闭，从来不笑，丘吉尔更是嘴紧闭，显出一副痛苦状。所以，整天唇翻露齿的，大多是村妇乡农，而贵人极少有之。

　　最后，顺便提一下，很多人都对痣相关心，问来问去。所以顺便这里说一下，唇上有痣的是何征兆。一般而言，唇上有痣，容易耽于酒色，痣生在下唇，尤为明显。

二十九、额相：何为天庭饱满

　　在面相上来说，额头是一个很重要的部位，因为它是论断一个人是否富贵的重要依据。但是，事实上额相却又是十分不好判断的部位，把握不好就会出差错。在面相学上，关于额相会有很多诸人皆知的短语，例如伏犀贯顶、天庭饱满等，这些都是大富大贵的象征。但是，这些概念，却又不像鼻梁高低那样直观好判断，所以会引起很多人误判。

　　现在对面相没有太多认识，又或者一知半解的人，大多会认为天庭饱满就是额头的正中部位有一大块骨头隆起，中间高而四周低。由于这样的判断，造成现在也流行填额手术，医院会给你做一个天庭饱满的额头。其实，这种理解是不正确的。

　　你会发现，额头中间明显隆起，像寿星的画像一样的人，却大多是农民工、小市民，而达官贵人们的额头，大多都是比较平坦的。这是为什么呢？古时有一句谚语，叫做“虎额燕颌，班超万里封侯”，假如你观察老虎的额头，你会发现它的中间并没有明显的骨头隆起。所以，那种在额头上能很明显看到骨头突出的相，多数都不是好相貌。

　　但是，我们回过头来，又不能说额头完全没有骨就是好的。额头完全没有骨，看起来圆圆的，大多是出家人的相貌。贵人的额头，还是有骨头的，只不过贵人的过头一般隐伏，并不张扬。所以，有一种大贵的骨叫做伏犀，就是说他是隐伏的，而不是明显隆起的。

　　那么额头骨是什么样的才算是好呢？我简单总结以下几点：

　　第一，骨头很厚。我认为，额头骨要厚而不要凸，如果你发现一个人的额头比较平坦，但是你会感觉他的额头十分厚实，正如虎额，那就是大富大贵之相。如我们的九个老头中的春哥。

　　第二，骨头要竖。额头的骨头竖着的要比横着的好千万倍。所谓的伏犀贯顶、五柱如顶正是这个道理。例如还是那几个人中的李副总。

　　第三，日月角有骨头微微突起。还有一种额头饱满的，并不是额头中央一块大骨头凸起，而是日月角或者天府部位有很小点骨头微微突起，也就是眉头往上三个手指的部位。这个部位的骨头也要小而不是很明显，如小布什的。要是很大一块的，也是贫贱之相，农村很多孩子是这样生的。

　　总之，相书上也说了，额如覆龟的大吉。也就是，一个人的额头如果长得像乌龟的背面，即是龟壳那形状的就是大好的额头。而我们知道，乌龟的贝壳都是比较厚实弧线很平缓而没有很明显的突出的。

三十、宋祁、宋郊两兄弟的故事

　　宋朝宋郊（后改名为宋庠），他曾与弟弟宋祁小时候曾跟一僧人相处，僧人善于帮人看面相，每每说弟弟宋祁以后会当大官，飞黄腾达；而对哥哥宋郊的科举考试和仕途并不看好。

　　十年后，兄弟参加考试时，又去找僧人看相。这时，僧人大为惊讶，说哥哥宋郊的面相整个都不一样了，好像是曾经救活过十多万条生命一样，神采奕奕。宋郊说：“我只不过是个穷书生，哪有什么财力能救这么多人呐？”僧人说：“只要是能行走的，天上飞的、地上跑的都算是生命，你再仔细想一下吧！”宋郊想了好久，最后笑着说：“我想起来了，书房边有一个蚂蚁窝，有一回下大雨，水即将淹至蚁穴，我乃编了一个竹桥让蚂蚁们渡过去，你说的救活十多万生命，莫非是指这件事？”僧人说：“正是此事。你因为做了这件好事，积了功德，可能会和你弟弟一样，也考中状元啊。”后来，考试结果，弟弟宋祁考中状元，哥哥宋郊排名在其后，章献太后看到这种情况说：“做弟弟的怎么可以排名在哥哥前面呢？”于是，把哥哥宋郊改成状元，而弟弟宋祁改为第十名。

　　在他们高中之后，弟弟宋祁果然官运亨通，做了北宋翰林学士，有一天他途经繁台街时，有宫车数辆疾驰而来，宋祁来不及回避，肃立一旁。车过之时，中一宫女忽然掀开车帘说：“啊！这是小宋啊。”宋祁听到后惊讶不已，回寓所后日思夜想，于是写下《鹧鸪天》一篇：“画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。金作屋，玉为栊，车如流水马如龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。”

　　宋祁的词传入宫中之后，被宋仁宗看到了，查问车中是哪个宫女在叫“小宋”，一宫女回答说：“我以前见过宣翰林学士小宋，左右内臣皆叫他‘小宋’，我当时在车中偶尔见他立于路旁，颇为惊奇，便呼一声尔。”仁宗于是召见宋祁，宋祁惶悚不安。仁宗笑曰：“蓬山不远。”遂将此宫女赐给他。

　　宋祁才华出众，他的《玉楼春》流传很广：“东城渐觉春光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”因有“红杏枝头春意闹”一句，顿使全词有画龙点睛之妙，故同时代的词人张先称宋祁为“红杏尚书”。

　　尽管弟弟如此才华出众，但是最终当官，还是哥哥宋郊厉害。当时，有人推荐两宋可以重用，但是皇帝宋仁宗却说：“我看大宋（即宋郊）可用，小宋（宋祁）每一次上典，都会把朝臣说得一无是处，这不是大材的体现呀。”不久哥哥宋郊出任宰相。

　　这虽然是故事，但是我们还是发现宋氏兄弟，弟弟有才、哥哥有德，最终哥哥不仅因为德行改变了命运，还出任宰相，成为栋梁之材。所以，改命莫若修心、积德。

三十一、眉骨压眼，婚迟子晚

　　在网上，很多人讨论眉低压眼的，很多人都会认为，眼眉长得低，压着眼睛的，那是贫贱的象征。所以，很多“大师”认为，眉低压眼，是相法的大忌，不仅贫贱，还会刑夫克子。其实这种说法明显过于偏激。

　　其实在现实中，眼眉长得低，压着眼睛的人，还是比较常见的，如果这也算是大凶相格，刑夫克子，说的肯定有点离谱。同样，说人家眉低压眼就判断人家贫穷，也是不科学的。我们所知道很多生活优越的人，也算是眉低压眼，例如费翔、金城武。

　　在很早以前，在民国时期，就有人对眉低压眼是凶相的这一说法提出质疑。于是有人就提出，这里的眉应该是眉骨而不是眉毛。所以，如果很明显的看到眉骨突出压着眼睛的就是不好的相貌。那么，是哪方面的不好，我认为是应在婚姻和子女上，也就是婚迟子晚。

　　纵观港台很多明星，尤其是女明星，她们都存在着眉骨压眼的这种相貌特征。比较明显的是杨千嬅，看她眉骨突起，斜斜向下压着眼睛。虽然杨已经结婚，但是不容否认，她结婚还是很晚的。

三十二、相士“失手”

　　唐朝张憬藏善于面相，新、旧《唐书》都有其看相故事记载。蒋俨年少的时候，遇到张憬藏，于是请他看相问禄命，张说：“你从今两年后，将获得为太子掌兵的官职，但是不久也又要被免职，随后，你会被困厄于三尺黄土之下，往后六年你就苦尽甘来，当享富贵，名位具盛。”蒋俨后来都如他所言，出任太子詹事。后来蒋出使高丽，被对方囚禁于地窖之中，关了六年才被放回。

　　姚崇、李迥秀、杜景俭三人未显达时，曾与张憬藏交游。张憬藏细察三人相貌，对他们说：“你们三人都将当上宰相，但只有姚崇最受器重。”后来这三人果真都做过宰相，而且只有姚崇名气最大。姚崇在武则天时期、唐睿宗时期、唐玄宗时期三次出任宰相。

　　但是，作为知名相士的张憬藏也会发生差错的时候。

　　早年跟随唐高祖李渊在晋阳起兵的刘义节，有个儿子叫刘思礼。刘思礼小时候曾拜张憬藏为师，学习相术。张憬藏说他面相很好，大富大贵，首先会当刺史，最后会当上太师。武则天万岁通天二年（年），刘思礼真的当上了箕州刺史。这么一来，刘思礼更加坚信自己是太师命了，野心急剧膨胀。可是，太师位列“三公”之首，官阶为正一品，要从刺史升到太师还是十分困难的事情，这让刘思礼十分郁闷。

　　后来，刘思礼结识了洛州录事参军綦连耀，学过相术的他，惊奇地发现綦连耀竟然有帝王之相。于是，他对綦连耀说：“你的身体有龙气，天生的帝王相。”綦连耀听刘思礼这么一说，十分高兴，于是两人约定日后一个为君一个为臣。

　　此后，刘思礼借给人看相的名义到处拉拢人，着手广泛结交朝野人士。初唐着名诗人王勃的弟弟王助，当时任监察御史，听了刘思礼的忽悠，果然认为日后自己将富贵，有天夜里与担任明堂县尉的亲戚吉顼同宿，便将这些事告诉了吉顼。第二天，吉顼便向有关当局举报了这起尚在萌芽中的谋反案。武则天非常重视，立即委派其侄子武懿宗、着名酷吏来俊臣和吉顼一起彻查此案。

　　很快，刘思礼被缉拿归案。刘思礼同时还把朝廷中以前得罪过武懿宗的人，都说成是“同党”。随后，宰相李元素、孙元亨等数十人被抓。武则天上台初期，审问疑犯采用的酷刑令人发指，这些人自然全部屈打成招。最后，所有涉案人员全部被诛族，一共三十六家，受株连遭流放者多达千余人。

三十三、算命综合征

　　算命综合症我在以前曾经提到。现在网络比较发达，各种网站、论坛、QQ、微博都可以很方便的找人、找软件算命。很多人也从好奇、热衷到痴迷，最后大多患上我所说的算命综合症而不可自拔。我觉得这综合症大概有以下几种症状：

　　第一，凡事必算型。这种人我身边好几个，他们以前有些根本不信命运，但自从知道我算命并给他批断一翻引起兴趣之后，凡事必算！时不时给你来了电话，给你QQ留言，哎，那个我这事如何如何，你帮我算算顺利么；唉，我今天刚认识一个帅哥，给我算算我们有可能么；唉，我们今天吵架了，给我算算会分手么。······很多芝麻绿豆的事情，都想算一算，都想知道一个结果。

　　第二种就是因算生疑型。网上什么人都有，胡断的人很多，什么刑夫克子、婚姻不顺等等想也不想就往你身上套，你胡里胡涂问这问那。你一开始你会怀疑我鼻子高是不是不好呀，我眼眉浓是不是不好呀，我是不是这个婚姻失败格局的命呀？自己看看书，好像是！再去问问大师，这个说是；那个大师又说不是！小姑娘算婚姻，这个说不顺，那个说还行。最终成一笔胡涂帐，最后结果不是成了让人指点迷津，而是成了越来越困惑、糊涂，最终自己都想不清是顺利还是不顺利，不断地追求答案，不断地找人算，不断地获得不同答案，不断地烦恼。

　　第三种是算命抑郁型。这种症状的人算了之后，被别人说了几句不好的话，就一定是活在阴影里，整天没事叹气：我怎么命这么苦啊？一生这么长怎么过啊？真的要离婚啊，这就是命中注定？八字不合，怎么办啊？这就是抑郁型。凭我所见，找人顺感情，百分八十要被断不顺利。且不说命师胡断，就是命书著述中多是教人如何断凶灾的，所以找人算命，别人多会说你这个不好，那个不好，这种情况之下还不能出几句危言悚听的吓你半死，于是你只能长期活在阴影里。

　　第四种就是美梦幻想型。这种人一心想着自己会发大财或者会大富大贵，他们找人算命不是为了看看自己是怎么样，而是想对方给他一些关于富贵的断语。所以，他会找人不断算，第一个人算他没钱，他会觉得算的不准；再找一个，还是断他贫穷他也觉得不准；······，知道终于有一天，有一个人看了他觉得他奇特，像某位伟人，要大富大贵。他于是就高兴了，觉得他算得特准。但是，他还是不罢休，逢人就问，你给我看看，有大师说我什么时候会发大财的；唉，你快给我看看，有大师说我像李嘉诚的。于是，要是别人否定他，他就要批判别人一番。于是他，一直坐着美梦。

　　患上以上就是四种症状的人，都会不断找人算下去，沉迷迷下去。第一种就是能算都要算，能麻烦别人给他算的就麻烦，乐此不彼。第二种能有机会都想算个正解，可是越算越没解，越算越困惑；第三种一直想不开，活的很压抑；第四种，越来越偏激，越来越觉得自己了不起。当然，以上所说的，只是一个例子，一种类型。就比如第四种，不光是关于富贵，还可以关于感情。以前，一个女的很爱一个男的，那个男的很花心、根本不想和那女的在一起，时时避着她。这就是现实，可是女的还是不能接受。女的开始招人算命，让人算算她和他能不能在一起，会不会有好结果。第一个说不会，第二个说不会，第三个说不会，直到第一百个说会，女的开心了，说，还是你算得准，我还是觉得能在一起的。于是，女的还是不接受现实不舍得放弃那个男的，还说人家算命的都说我们能在一起的。最后，女的还是会看看谁会算，一直到某人会算，还是会麻烦别人，你看看我们，有人说我们能在一起，有人说不能在一起。尽管此时，那个男的已经离她而去多时。

三十四、两颧拱鼻而多富

　　这一个观点，相书上没有，是我的个人心得。很多人都会认为，问富在鼻子，鼻子高耸的，多为富贵的面相。但是，我们又发现，其实很多鼻子高的，还是比较贫穷，那是为什么呢？是不是他的鼻子长得不好？仔细看看也不是，鼻子好像是挺好的，可是为什么却没怎么有钱呢，道理很简单，五岳不朝。

　　以前有人给我说过，明星的面盘都比较小，他觉得面小的漂亮。其实，从相学上说，面盘小，很大程度上是五岳相朝的结果，五岳是哪五岳？五岳者，额为衡山，颊颐为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山。五岳不但要有威有势，还要相朝。

　　所以，如果一个人要富贵，光有鼻子还不行，还要有颧骨辅助。如果光鼻子长得好，颧骨不见的，还是平常之相，奔波挫折或成小富；如果鼻子长得好，颧骨微起的，属于小富；如果鼻子挺拔，有骨有肉，两颧朝拱看起来紧紧夹着鼻子的，那就是容易大富的好相貌。同时，如果鼻子看起来不太好，低矮的，但是两颧相朝的，经一番磨练之后，也能富贵，前领导李某环就是这个样子。

　　当然，两颧拱鼻一般主富，很多明星，富二代有这个特征；而看他是否贵，也就是能不能掌握大权，还要参考其他方面的面部特征。

三十五、相书的以讹传讹

　　昨天的帖子写到五岳相朝，于是有人提出，他之前虽然经常看到别人提起五岳相朝，但是最终不知道五岳相朝是什么意思。同理，之前还有很多人问到“截筒鼻”、“悬胆鼻”是什么样子的。就比如，有的看相的说别人“截筒鼻”，别人也就信了，其实是不是，不清楚。

　　其实，这种表述，自古有之。自古的相书，习惯于将人的面貌与事物相类比。例如，如见可见到较早的敦煌《相书》残卷中，就有牛视富贵，虎视恶；典籍记载中又有“熊虎之状而豺狼之声”的说法。但是，这些类比的形象具体是什么，却没有仔细解释，只是仅此一笔而过而已。直到《麻衣相法》在讨论五官之时，对各种形态做了总结，例如虎鼻、狮鼻、牛鼻、猿鼻等等，并附有诗歌和图像。只不过那些诗歌抽象不好理解，图画也由于当时的画图水平不高而扭曲变形尤其夸张。所以，我们知道“狮鼻”富贵，也看到书上有相关的图像，但是我们还是不能够认识何为狮鼻。

　　一般人不能够认识也就算了，我发现过了无数个朝代的今天，我们看到很多人写相书，引用的图画居然还是《麻衣相法》里面的夸张图画，是他不会画画吗，还是他也根本把握不好其中的奥妙画不出来？无论何种理由，总之他就是这么直接用了，估计还会直接给别人下定论，你这个是狮子鼻富贵，你这个是孤峰鼻孤独。我们且莫说《麻衣相法》上的图有没有画错，就是真的画对了，那么夸张的图，你能保证你能正确理解好了？要是不能正确理解好，为何还要直接引用去指导别人？要是能理解，为何不能通俗的说出来，而还是照搬照抄故弄玄虚？

三十六、背若有负

　　什么样的背脊才是好呢？很多人会认为，背脊挺直的，正如军人。其实，平常人的背脊像军人那样的，也很少。

　　以前我们经常说，虎背熊腰，老虎的背脊也不是十分挺直的，但是给人一个感觉，就是比较厚实。所以，一个比较好的背脊，就是厚实。古书有云，背若有负是富贵的象征。那么，背若有负的，肯定不是十分挺直，而是微微的弯曲。而又有古书说到，一个大富大贵的人，从后面看似乎是有背脊微弯如有负，前面看却是挺胸的样子。所以，相学上讲究胸背都要厚实，相反，过于挺直的倒是过于孤瘦，是不好的现象。

　　但是，背若有负又不能等同于驼背。背若有负的背脊是比较厚实的背脊，他的弯曲一般在背脊的上半部，在肩膀的微下部位；而驼背的，多数背脊单薄，它的弯曲却是在背脊的下半部。背脊单薄、驼背的，大多是辛苦劳碌的相貌。

　　同样，背若有负的人，肩膀应该是比较圆厚的。很多人同样意味，肩膀挺直，一直横平的肩膀才是好肩膀，人看起来也有精神。其实好的肩膀，看起来还是圆厚的，太过耸立挺高的肩膀，却多是贫苦劳碌之相。

三十七、何种面相的人少恩寡信

　　越王勾践曾卧薪尝胆，仅凭三千越甲，吞并吴国。可是，在这个就在这个举国庆祝胜利，封王封侯行赏大臣的时刻，功臣范蠡却功成引退。后来，他给功臣文种书信，说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟啄，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”文种不听，不久果被勾践赐剑自杀。由范蠡的故事可见，越王寡信少恩的面相表现为长颈鸟啄。所谓长颈，就是脖子长；所谓鸟啄，就是嘴尖。

　　相随心生，一个人的心地好坏，总会通过面相表现出来。现在人学习面相的很大一部分原因，是想学到一些基本的技能，去初步辨别一个人是好是坏。那么，坏人的面相都有些什么特征呢？我简单概括有如下几点：

　　首先，眼睛细长斜生。一般眼睛细长的人，比较精明，再加上斜长，更是奸诈心机重。古书上一直有蜂目豺声的说法，但是很少有书描述蜂目是什么样子的，我觉得应该是斜长。眼睛斜长的人，比较傲气，常常容不下别人比自己好。这样的眼睛，再加上泛着黄光，这种人一般精明奸狡，为了达到目的，而不择手段。

　　其次，嘴尖牙细。越王长颈鸟啄，就是说他嘴尖，其样子我认为大概就是嘴不大，上唇尖而外凸，金氏父子差不多就是这样的面相。同样，牙齿细而密的人，一方面为口齿伶俐，另一方面却是精明过度，心机重重，缺少诚信。加上胖人圆脸而齿细，这种人更是奸狡。

　　再次，鼻梁无肉，准头尖薄。如果一个人鼻梁比较少肉，一眼就能看到硬生生的鼻梁的，加上如果鼻梁比较曲折的，多是刻薄少恩，不太讲情理的人。如果他准头也无肉，比较尖薄的，更是为人刻薄，无情无义，甚至心机沉毒，难免会做出一些害人的事情出来。

　　最后，耳朵小而薄。一般耳朵小而薄的人，比较贪心。加上其耳孔小，耳朵的轮廓不平滑，看上去起伏不平的，这种人贪而薄情。

　　所以，与人交往，也要结识良友。一般性情比较敦厚的人，眼睛都黑而清澈，眉毛润着有光彩，准头圆而有肉，嘴唇厚，牙齿大，两耳垂比较大。这一描述完毕，其实形象就和我们的佛祖画像差不多。呵呵！

三十八、面相的打盲拳

　　学面相最忌讳是什么，是打盲拳。之前，我已经在帖子里提到过，用照片看面相不靠谱，不过很多人还是不甘心，拿着各种各样的照片问各种各样的大师，最终得到各种各样的结果，造成自己各种各样的郁闷与绝望。不过，拿着照片让别人猜猜也就好了，有些人连照片也没有，就直接楼主我这里有颗痣，那里有颗痣，我嘴唇薄，我山根低，我怎么样？我哪知道你怎么样？

　　有些人不仅如此，看到有书上说嘴唇有痣是淫荡的表现，于是照照镜子看到自己嘴唇上有颗痣，就觉得自己淫荡了；有些人听说耳朵有痣就是聪明的表现，于是照照镜子，发现自己耳朵上有颗痣，就觉得自己聪明了；甚至有人觉得多少颗牙齿会富贵，一数自己好像多了一颗，想想是不是要拔掉一颗牙。这种将面相理论教条化、片面化的，必然会误入歧途。

　　我们说毛爷爷会富贵，不是因为他嘴角下面有颗肉痣才富贵，因为面相是一个整体，整体不好就是再多两颗也不会富贵；我们说胡爷爷富贵，不是因为他某个手掌是断掌而就是富贵，而是他各个因素综合起来判断才会富贵。

　　所以，仅凭一句断语，一个极其不主要的面相不为特征就想去判断自己以后的命运，那不是荒谬的吗？

　　我在这里顺便杜撰一个比较极端的例子来说明这个道理，这道理就比如一个农民买了秧苗，种植出了小树苗，于是写信给农学方面的老师，描述他的果树，如何枝叶茂盛，最后咨询老师，你说这果树秋天会使苹果获得丰收吗？教授听他描述，好像很有道理，于是回答，你秋天一定会丰收苹果的！于是，农夫很高兴，一心为秋天的丰收做好准备。可是，到了秋天，农夫却不见果树上长出苹果，他很纳闷地写信问老师，那是为什么？老师也觉得很奇怪，忍不住过去现场看看，过去一看，唉，那根本就不是苹果树！

三十九、相学资料简介

　　我看到好些人问，自己对相学比较有兴趣，但是不知道看什么资料。那么，相学到底有什么资料呢？我认为有三大块，第一大块是我国古代收录的相学资料；第二大块是近代以及港台一些相学名家的著述；第三大块是我国近年来一些相学普及类读物。

　　先说我国近年来相学普及类读物。由于我国历史原因，相术一度被认为是封建迷信，所以近些年来研究相术的人很少，相术方面的著作更为少见。近些年来，命相、占卜具有复兴的势头，但是，相术远远没有四柱、八字、六爻等来的火热，相术研究的人很少，精通的，更少。然而，我们应该知道，相术其实要比四柱八字、六爻、奇门遁甲等，更具有科学性，因为它是针对直观的，具体的面相做判断而下的结论，而四柱八字等都是根据抽象出来的阴阳五行、天干地支做的判断，因而孰优孰劣，显而易见。因为八字时辰可能会出错，八字排盘可能会弄错，但是鼻子如何长、口型、眼神却不太会出错。但是，我们不容否认近年来面相研究的凋零与八字研究的火热相互对比。这或许说明人们对越是神奇的东西，越是感兴趣。

　　但是，尽管如此，近年来市面上还是有一些面相的读物出现。这种面相书籍资料一般分为两大块。第一大块是对面相知识、历史源流的简介。这些读物比较适合对面相有兴趣，但是还没入门的初学者。例如《神秘的相术》。第二大块是相术知识的汇编。这类书籍，大多是搜刮历史上一些著述的相术断语，然后汇编为一本书而成，这种书大多抄袭古今图书集成的相术一块的资料，有的冠以某些所谓名家，有的署名编者，有的不再署名等等，其实内容大多雷同。这种读物，比较适合稍微有点面相知识的初学者。例如，华龄出版社编的《相术》。

　　其次是港台一些的名家的著述。相术虽然在大陆一度被禁止，虽然近年颇为流行，但是也难免有偷偷摸摸之嫌疑，远不及港台那样大张旗鼓，广泛流行。所以，港台方面的名家乃至著述要比大陆的多，档次也要高一些。这些著述，主要体现为名家以我国传统历史著述为基础，然后辅助自己的研究心得，汇总成编，出书立著。这种资料，比较适合有一定相学基础的爱好者阅读。例如《潇湘相法》。

　　最后是我国古代的相学资料。相术在我国流行已久，历史上也一度对相术比较重视，因而其中资料也极其丰富，一般而言，分为以下几块：

　　第一，正史中收录的想学著作。历史上各朝代的史书，大多也会收录一些相学著作，例如，《汉书》的“艺文志”篇收录有“相人”数卷；《随书》的“相经”数卷；《宋史》中的“艺文志”大概收录相书六十余种。

　　第二，其它名家著述中收录的相学资料。历史上有些名家出书立著，也会收录一些相学资料，这些资料有些是历史流传下来的，有些是名家搜集民间资料汇总而成的。例如宋朝郑樵所著的《通志》便收录各类相学著作数十卷。

　　第三，一些传世的相学著作。这些著作，大家也颇为熟悉，也广为人们追捧。例如五代时期的《达摩相法》、《麻衣相法》；之后的《水镜神相》、《柳庄相法》；清朝有《相理衡真》、《神相铁关刀》、《大清神鉴》等。这些著作优点是内容丰富，颇成体系，但缺点是历来众人也毁誉参半。

　　这些古代的相学资料，比较适合有一定的相学基础的人阅读与研究。

　　以上是对我国现存的相学资料做一简介，有兴趣的读者，可以根据自己的情况筛选资料阅读。但是话又说回来，面相学还是要多观察、多思考、多实践，否则，书看多了反而会误入歧途，适得其反。现在很多面向爱好者，一说那个吉凶，头头是道，术语、断语随意堆砌，虽然给你印象道行很深，其实是未加考证故弄玄虚。