福建象湖镇詹氏播迁源流概述

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刚刚，5位詹氏宗亲出席“年全国两会”，詹家人顶起！

来源：文人詹柏山（以下，詹柏山整理发布于年8月23日，待修改）

为闽侯上街詹智华宗长偕众宗亲

回漳平象湖祖籍地认祖归宗而作

詹柏山　撰文

　　播迁线路：安溪县祥华乡多卿灵惠庙（安溪始祖肇基地）——莆田圳尾、仙游大济镇——漳平象湖镇——闽侯甘蔗州——闽侯上街镇建平后山村

漳平市象湖镇詹氏主要分别在长塔、象湖两个村，有詹姓人口大约人，皆为安溪县开县令詹敦仁之后裔，现繁衍至第40世。

　　詹敦仁（-），安溪县詹氏始祖。先世为五代·河南光州固始县人。年，生于仙游县郊大济镇。年，他创立安溪县并出任首任县令。次年辞官，远离县城，避居安溪县西部佛耳山下崇信里多卿（今祥华乡美西村），架屋定居，堂号“清隐堂”，并撰文《清隐堂记》传世。

清隐堂记

后周詹敦仁

　　清源之西，逾百余里，有地曰清溪。去邑之西，又逾百余里，有山曰佛耳。峭绝高大，远跨三郡。有田可耕而食，有山水可居而安。余既卜而筑之，爰取清幽之义，榜其所居之室曰“清隐堂”。　

　　然清则清矣，是特悬之名耳，又乌睹其所谓至清者哉。若夫烟收雨霁，云卷天高，山耸髻以轩腾，风梳木而微动。殆若晓妆睹镜，夜籁沉声，寒泉聒耳，玲珑如戛玉，峥崇如鸣琴。非宫非羽，五音不调而自协；不丝不桐，五弦不抚而自鸣。此其所以为清者也。

　　然与其适于耳目之外，孰若得之于胸襟之内？春而耕，一犁雨足；秋而敛，万顷云黄。饥餐饱适，遇酒狂歌，或咏月以嘲风，或眠云而漱石。是非名利，荣辱得丧，皆不足以为吾身心之累，此其真清者也。宜乎斯堂，以清目之，是曰清隐堂云。

（本文约撰写于后周显德四年，即年，时为詹敦仁辞去安溪县令第二年）

　　南宋咸淳四年（），朝廷赐敦仁公故居清隐堂为“灵惠庙”。咸淳八年（），宋朝廷敕封詹敦仁为靖惠候，其子詹琲为绥贞侯，史称“父子封侯”。年冬，在海内外詹氏裔孙的通力协作下，总投资万元的灵惠庙重修扩建工程顺利竣工告成。

《安溪詹氏族谱上林平派序》谱载：（敦仁公第8世）卅五公与侄万五兄弟等居莆田圳尾、仙游西门大圳岳。至（第12世）寿二公赘于漳平杨美陈家，立户陈诚忠。

寿二公，或狩猎，或打铁，或编制竹器，或放鸭子，或走地理看风水等，以某一长技营生，辗转来到漳平市象湖镇杨美村，大约在元末迁居落户在象湖镇。寿二公为象湖、长塔两村詹姓共同始祖。

寿二公生三子，长子四二（其后裔子孙，族谱没记载）、次子四三（系长塔村詹氏先祖）、三子四四（系象湖村詹氏开基祖），皆第13世。寿二公回居仙游大圳岳。

四三公（13世，长塔詹氏祖）传至第19世璇畴公，因放鸭子迁出象湖村，来到长塔村上坑盂，在蜈蚣形宅基地架屋“忠兴堂”，遂肇基长南鹏（又称上林平，即现今小坂、土楼组），今为长塔詹氏之开基祖；传至第21世香阁公（又名詹如芬），在小坂后坑头肇建“月吉堂”，现为长塔詹氏大宗祠。

四四公开基象湖村。四四公（13世）传四五公，四五公（14世）传均进，均进公（15世）生仁长（生儿子詹明，后传四世止）、仁观、仁德三个儿子。老二仁观公（16世）肇基黄厝窟“昭列堂”，现有詹氏家庭户75户，詹姓人口多人；老三仁德公（16世）肇基田螺形“崇德堂”，现有詹氏家庭户80户，詹姓人口近人。象湖村现有詹氏人口余人。

象湖镇象湖、长塔两村詹氏子孙兴昌，数传以后，或移居福州竹崎关甘蔗州、尤溪、漳州。

象湖村詹氏传至敦仁公第22世庠生（俗称“秀才”）詹一桂和詹一鲁兄弟，乃应时公（生四子）第二子和第三子。一桂公生育甫熖、阿婿、三炴共3个儿子；一鲁生育汝阼、汝极、汝陵、汝髦、汝甲共5个儿子。第22、23世两代人共10男丁，大约于明末清初年间，两大家人一同移居福建福州闽侯甘蔗州。后裔子孙现分布在闽侯县各处，在闽侯上街镇（今福州大学城所在地）建平后山村住有40户，大约有詹姓人口多人。

敬题詹智华偕四十位宗亲

自闽侯回象湖祖籍地寻根问祖

漳平象湖　詹柏山

象湖闽侯血脉连，

归宗认祖启新篇。

河间郡望千秋远，

佛耳家声祖地宣。

辗转播迁甘蔗境，

绵延百载裔孙贤。

寻根查谱拳拳志，

告慰黄泉祭祖先。

象湖镇长塔詹氏迁居台湾线索

　　长塔村詹姓敦仁公第23世詹阿脾（詹纯智儿子）于明朝末年移居尤溪。第28世詹乐在（又名泵荣，詹乃充氵加充长子），于清朝乾隆年间移居浙江省温州。第28世詹振送(志徽公次子，景会公第四子詹抵成之曾孙)，于清朝乾隆年间移居台湾，后裔情况未详。

　　年圣诞平安夜，有台湾花莲县詹国贤宗亲来电子邮件咨询联系詹柏山，回复几封信后，没有下文。

台湾宗亲詹国贤就寻根认祖事

与漳平象湖詹柏山的书信往来

柏山先生:您好！

　　1)我是一位台湾人...我也姓詹...在象湖人网站上面看到您发布的新闻...有幸能得到您的联络数据...有事想请教。

　　2)先祖叔侄二人唐山过台湾...从小一直以为我父辈祖先乃大陆泉州人氏移居台湾...长大之后自堂伯取得一些先祖的数据...发现两位先祖“时勒”与“来鹤”叔侄二人乃龙岩洲彰平县象湖庄人氏...是否即为现在的彰平市象湖镇?那我们就算是龙岩人噜?你那里是属闽南人还是客家人?附上一张先祖资料的照片供您参考。

　　感谢您的 　　很高兴收到你的来信。我是漳平市象湖文化人詹柏山，系安溪县首任县令詹敦仁后裔第三十六世裔孙，对家乡的历史文化和宗族文化很感兴趣，并有所研究。漳平市（县级市），今属龙岩市（地级市）管辖。清雍正十二年（年），漳平县由漳州府划归新成立的龙岩州管辖。你提供的照片“龙岩州漳平县象湖”地点没有错，就在我的家乡，现为“福建省龙岩漳平市象湖镇”。

　根据我家乡族谱记载，象湖镇詹氏系安溪县首任县令詹敦仁（-）后裔，于元末迁居龙岩漳平县感化里象湖，繁衍至今，当地现有詹姓人口二千人，人才辈出，远近闻名。

　我老家族谱《清溪詹氏族谱上林平系》记载：詹敦仁（我们以安溪开基祖敦仁公为始祖）第廿八世詹振送（廿五世抵成公，廿六世珰卿公，廿七世志徽公）迁往台湾，时间约为清朝乾隆年间。

　　对照之下，辈分相同，惟名字不一样。因古代人有名字号等叫法，“詹振送”与你照片提到的“詹来鹤”是否同一人，有待考证。至于“庄人氏”，在我老家方言中，应读成“詹人氏”，两者读音是一样的。

　　补充一点：我们这里属于闽南文化，而非客家文化。

　　以上回复，不知你是否满意。望今后继续联系，若有机会，到我老家实地探访落实，则更好。

　　敬礼！远握！

福建省漳平市詹柏山回复

年12月25日圣诞节

先祖简介

　　詹敦仁（-），字君泽，初名雄，号清隐，先世五代·河南光州固始县人。生于后梁·乾化，卒于宋·太平兴国四年(年)。五代宋初诗人，尤工于诗，时与“郑缄之文、林滋之赋”并称闽中“三绝”。安溪县开先县令，为安溪詹氏始祖。著有《清隐堂集》、《清溪集》。咸淳八年(年)，父子封侯。为纪念先祖詹公敦仁，海内外裔孙捐资二千多万元，建成安溪开先县令詹敦仁纪念馆和祖居地安溪县祥华乡多卿灵惠庙。

詹氏族谱史料摘录

1.安溪詹氏族谱序

安溪詹氏，邑之名家，神明之后也。出于姬姓，始封于詹，以国为氏。其先世居于河南光州固始。有唐光启中詹缵，刚毅武勇，累立战功，官至金紫光禄大夫、行营兵马使、上柱国，从观察使王潮入闽，已而致政，隐于仙游。缵之长子世隆，兵曹录事参军，官至尚书省校书郎。次子世修，兵马检点使，官至银青光禄大夫。世隆子敦仁，今为安溪始祖，敦信今为仙游始祖。世修子敬凝，官至银青荣禄大夫，今为建宁始祖。敦仁之在安溪，别号清隐，人称清隐先生，庸功盛德著于郡邑。殁而民思功德，立祠祀之，祈祷响应。宋朝咸淳四年（）赐庙额“灵惠”，咸淳八年（）封靖惠候。

2.安溪詹氏族谱上林平派序

上林平，古号长南鹏，据谱载：卅五公与侄万五兄弟等居莆田圳尾、仙游西门大圳岳。至寿二公赘于漳平杨美陈家，生三子，长四二、次四三、三四四。寿二公仍居大圳岳，四三公开基长南鹏，四四公开基象湖，子孙兴昌，数传以后，或移居福州竹崎关甘蔗州、尤溪、漳州。今重修族谱，广为搜辑，以笃亲亲之谊，逐一修明。

3.上林平詹氏世系

绍多卿之统绪衍派于下：清隐公詹敦仁(安溪始祖)传九世，至万四公由多卿迁仙游大圳岳，数传四二、四三、四四公(皆十三世)，始择象湖居之。四二公无传，四三公建基吴厝前五福堂宗祠，四四公建基黄厝窟。

开基上林平者，则四三公以下数传之四九公传五九公传佛养公传守润公传荣玉公。至璇畴公(十九世)移居上坑盂建基忠兴堂宗祠。至忠瑶、忠珏公建基长塔水井兜重庆堂祠。至香阁公(廿一世)建基月吉堂祠。以心斋公传至弼五公则瓜瓞绵绵，裔孙众多。

漳平詹氏起名字辈诗《勉儿》

勉儿

五代詹敦仁盛时方出仕，儒术可谋身。报国丹心赤，传家黄卷新。

窗檠宜自勉，蔬饭莫嫌贫。吾老子应少，禄荣须及亲。

　　安溪詹氏始祖敦仁公《勉儿》诗首句原为“明时方急士”。清末，詹邦俊在主纂《清溪詹氏族谱》时，将《勉儿》诗确定为起名作字辈用。为避清朝文字狱“抗清复明”之祸，特将“明时方急士”改成“盛时方出仕”，并从詹邦俊健在家父算起，以30世开始换用此字辈诗。

　　据考证，安溪詹敦仁后裔在29世以前，未有统一的字辈诗，直至清光绪七年（年），31世明经进士詹邦俊主持续修《清溪詹氏族谱》时，才将詹敦仁的《勉儿》诗确定为起名作字辈用。字辈从30世起算，即30世-盛，31世-时，32世-方，33世-出，34世-仕，35世-儒，36世-术，37世-可，38世-谋，39世-身。

　　《勉儿》诗，现为漳平市象湖镇象湖村、长塔村詹姓起名作字辈用，长塔詹姓现字辈用至“仕儒术可谋身”。笔者为敦仁公第36世裔孙，属术字辈。象湖、长塔两村同辈份裔孙起名均写成“述”。

　　《勉儿》作为詹姓字辈使用，始终勉励詹姓子孙求学上进、发奋图强。该诗已深深融入于詹姓后裔子孙的血脉之中，具有深刻的文化内涵：盛时出仕，兴国安邦；儒术谋身，报孝家国；寒窗苦读，自勉上进；禄荣及身，勿忘亲人。正如《詹姓治家格言》所指出：忠孝乃为立身之根本，仁义为国民道德之高风；勤俭为兴家致富之大法，读书乃谋求出路之阶梯。

(漳平象湖文人詹柏山撰文，年8月23日发布)

题赞靖惠侯及《勉儿》诗三首

詹柏山

其一

卅六祖先是县令，

封侯父子谁比肩？

全唐诗选声名远，

灵惠庙新育后贤。

其二

盛时出仕可安邦，

儒术谋身济四方。

励志有为图上进，

禄荣功业惠高堂。

其三

德不孤，必有邻。

天地闭兮圣贤隐。

积德从善昭余庆，

修治齐平若万钧。

先祖敦仁公之丰功伟绩

詹柏山

　　他叫詹敦仁（-），闽国进士，五代诗人。先祖已作古多年了。当下，詹公数万裔孙和安溪县百万民众仍记念着他。这是人文传承的奇迹，这是薪火相传的文化光芒，这是安溪万人民的骄傲！ 　　

　　他是安溪县首任县令。他撰文上折请求建县，终获批准。公元年，安溪建县，安溪县历史由此揭开了崭新的篇章。开疆置县，其功至伟，名垂青史。

　　他的一篇经典文章《五代初建安溪县记》，完整记述安溪建县的缘起，为福建各县建县留下了一份弥足珍贵的史料。千年历史脉络清晰，文脉源远流长，让百万安溪人引以为自豪！

　　他的一篇精美序文《柳堤序》千古流传，“春而耕，一犁雨足；秋而敛，万顷云黄。”令当今文人墨客吟诵不已。这是安溪县最早最美的散文。文章千古事，流芳千百年；千年一县令，何人敢比肩？

　　他是安溪县有文字记载史上最早的风水大师。他撰文《五代初建安溪县记》写到：“矧新邑发冈自乾、亥而来，转势从辛、兑而入。向丙、己以奉离明之化，流寅、甲以伸震叠之威。左环右接，如抱如怀；前拱后植，若揖若拜。”怪不得当今的安溪县如此繁盛，风水因素至为重要。选定凤城为县治，风水独佳，精通堪舆的詹县令功勋不朽。

　　他是五代宋初时期最著名的文字考据大师。其诗作《复留侯从效问南汉刘岩改名龑字音义》解释了历史上诸多怪异文字，如“莔蔜晵壎囝圀曌龑”等，都得到了很好的解释和溯源。泉州刺史、诸侯王留从效对饱学之士詹敦仁大加赞赏，延聘为幕僚。

　　他与儿子詹琲（音备）同时被大宋朝廷“父子封侯”，在八闽诰封史上写下了光辉一页，此乃旷世传奇，倍受历代文士和八闽官府的不绝赞誉。

　　他对泉州“海丝之路”的兴起贡献卓著。他为泉州刺史、闽南诸侯王陈洪进代撰奏文《献地表》，于宋初奉劝陈洪进纳土归宋，从而避免了一场生灵涂炭的锋镝战争，使闽南地区成为当时最安定、最和谐的宜居宜业之地，终使“海上丝绸之路＂起点落户泉州。如今，我国倡导的“一丝一路”正在积极实施之中。论起泉州“海丝之路”之兴起，靖惠侯詹敦仁和其子靖贞侯詹琲贡献至巨，其爱国护民爱乡之精神理当发扬光大。

　　他的诗文佳作成为安溪县的千古绝唱。有19首诗入选《全唐诗》、《全唐诗补编》，有2篇文章入选《全唐文》、《唐文拾遗》。有13首诗编入清乾隆丁丑版《安溪县志-艺文志》。其诗文佳作收入断代文选汇编之多，荣膺安溪县千年著作之最。倘若授予当今的学位职称，詹敦仁当为“博士中的博士”、“博导教授中的学术泰斗”、“璀璨名家中的国学大家”。

　　千年开县令詹敦仁，为闽南安溪县人文历史增光添彩，安溪县也因博学贤令更具人文内涵。此乃相得益彰，进而人文蔚起，千古流芳。

　　安溪民众，詹公裔孙，让我们永远铭记詹敦仁的丰功伟绩，奋发有为，一起建功立业吧！

我姓詹，我骄傲；我姓詹，我自豪！

为詹氏点赞！

詹家人转起！